ri_tanabata

1. Где, когда играть и кто за это отвечает?
Игра будет проходить 22-24июля (возможны изменения) на Льнихе(думаю, на Новой)
Главный мастер – Девяткина Наталья (Ведьма)

2. Во что играть?
( Читать дальше... )

Два месяца назад в Окабэ произошло одно странное событие, но слухи вокруг него все еще не утихли – из синтоистского святилища пропал священник. Кто-то говорил, что его убили прямо в святилище и что храм был ограблен. Но приходившие проверить это люди не нашли ни малейшего следа убийства. Впрочем, древних священных реликвий не нашли тоже.
Кто-то распускал слухи, что священник просто сбежал или куда-то ненадолго ушел. Другие не могли поверить, что этот человек способен на плохой поступок.
Священника знали, как мудрого и доброго человека. Он сам родом был из Окабэ, приходился старшим братом Кимон Таро – хозяину гостиницу. Священник был единственным человеком, способным понимать невнятную речь Глупого Цуны – слабоумного сына Таро. Или почти единственным.
Как бы там ни было, теперь святилище стало опасным местом, говорят там поселился некто, к кому приходит в гости вся местная нечисть. Те, кто умеют видеть, говорят, что в последнее время ее здесь невиданное количество.

А на носу у нас, между прочим, новая свадьба! Говорят, недавно, Такеши Дзендама совсем рассорился с матерью и теперь решил делать, что хочет. И предложил-таки Икко Савада, старшей дочери уважаемого Савада-сан, выйти за него замуж! Решили жениться в самый романтичный день в году и не иначе!

Наоко Дзендама приходится нелегко после смерти мужа. Старший сын - Ичиго - сбежал три месяца назад из Окабэ вместе со старостиным сыном Ато, да так и не вернулся.
А тут еще младший, Такеши, скандал устроил. Наверное, только глухой не слышал, как он в ярости кричал: "Ты мне не указ! Я ухожу!"
И действительно, ушел. Правда, в отличие от брата - недалеко. Всего лишь до дома Сюги. И сейчас гордится тем, что его взяли в "семью". Вон какой важный ходит. Правда, говорят, усовестился, как поостыл. Помирятся или нет?
Не везет Наоко-сан с сыновьями. Но она все равно пообещала: в этом году, как и в прошлые - не смотря ни на что - Танабате под ее руководством быть!
Так и сказала. Как отрезала.

Пара слов про мистику и это не просто поболтать, это правила.

Для всех:
Если вам говорят, что вы видите то, чего на самом деле вроде как нет, то оно на самом деле есть. То же самое может случиться с любыми другими чувствами – слух, обоняние, осязание, интуиция.

Не для всех:
Если вы точно знаете о своем персонаже, что запредельные мистические умения у него есть, то с вами мы поговорим на полигоне перед началом.
Но прежде всего вы должны привезти с собой некий предмет, который для вашего персонажа будет символом его способностей – тануки чем-то моделирует мошонку, для заклинателя это может быть кисть, которой он пишет заклинания, а может и не быть, для кицуне что-то еще. У этого предмета может быть богатая история (ну кроме мошонки тануки), для персонажа он должен быть значим.

Благородный Катацу-доно со своими приближенными появился в Окабэ больше трех лет назад. Злые языки, а такие всегда найдутся, болтали, что из столицы его выслали за проступки. Но другие и каких-то очень достоверных источников узнали, что уехал он сам, уговорив своего господина отпустить себя куда-нибудь в глушь.
С ним вместе прибыли и двое подчиненных – Отона с супругой и молодой Аоги. Аоги совсем не нравится в таком маленьком поселении он ценит развлечения и часто ходит в чайный домик. Да и вообще из благородных господ Аоги самый общительный. Отона наоборот честно соблюдает все полагающиеся формальности. Долгое время его не было в городе. Бросил тут свою жену – очень красивую но болезненную женщину.
Пару недель назад вся деревня обсуждала удивительное явление – Катацу-доно предложил дочери старосты взять прийти жить в его дом. Только длилось это не долго, через день девушка уже вернулась обратно. Не понравилась видать.

В группе ВКонтакте имеется справочная информация о костюмах. Она может немного напугать, но как мы помним - у нас не реконструкция  :) Там же есь ссылки на инструкции по пошиву. К этой информации прилагаются картинки, там можно найти выкройки

Дорогие участники, мастерская группа определилась с суммой взноса. Это 500 рублей.
Собранные деньги будут потрачены на стройматериалы, машину и прочие вещи, необходимые для художественного оформления игры.

Взносы неоюходимо сдать заранее, иначе от чего-то из задуманного нам придется отказаться.

От взносов могут быть освобождены люди, которые приедут на полигон в среду или с утра четверга и будут строить наше поселение.

Главное "развлечение" на игре – праздник Танабата
Накануне праздника в Окабэ появились бродячие артисты – долгожданные и известные! Одно из любимейших развлечений в народе – истории. Особенно в середине жаркого лета, как только солнце садится и дневная жара немного спадают, люди собираются большими или маленькими компаниями и рассказывают и слушают истории. Под звуки волшебного голоса как будто наяву видят подвиги великих героев, приключения отважных путешественников, радуются за находчивых бедняков и смеются над жадными богачами. Прибывшие артисты славятся вдоль всего тракта, как большие мастера рассказывать. Вероятно большинство жителей соберется в предпраздничный вечер на постоялом дворе послушать их захватывающие истории. Не исключено, что и из самурайского дома пожалуют гости.

Ну а чем же развлекаются жители деревни в короткие минуты отдыха, когда до праздников еще далеко, а от предыдущих остались лишь воспоминания?

Самураи порой часами сражаются в сёги – великую стратегическую игру, поклонником которой является сам Токугава Иэясу! Сёги – аналог европейских шахмат со слегка измененными правилами.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%91%D0%B3%D0%B8

Те, кто не желает осваивать непростые правила сёги, но любят скоротать время за беседой, чарочкой сакэ и неторопливой игрой выбирают го.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE

Так же популярными являются азартные игры, в том числе игра в кости («чет»-«нечет»). Правила игры очень просты. «Крупье» кидает кости (от 2 до 5). Кости накрыты стаканом. Делаются ставки на «чет» или «нечет». Стакан поднимается. Тот, кто угадал верно, получает выигрыш. Выигрыш формируется из ставок. Если несколько усложнить правила можно угадывать на скольких именно костях выпал «чет», а на скольки «нечет».

По желанию игроков сёги и го будут введены в игровой пласт.

Азартные карточные игры в год 1616-й были на очередном пике своей популярности. Многие простые крестьяне с удовольствием играли в них. Наибольшей популярностью пользовалась местная разновидность покера (мастерами предполагается дабл-дро покер, но возможен и холдэм) и несложные, но не менее интересные японские «национальные» карточные игры.

Правила и ссылки на них не публикуются по причине ограниченного объема темы ^__^

Вакансия «крупье» открыта.

Если у Вас возникла Великая Неразрешаемая Проблема, Вы можете посоветоваться с мастером. Для этого не надо бегать и кричать, но всегда можно тихо подкрасться и пошептаться.

Если проблема не такая великая или просто хочется чем-то заняться, хоть мастера работой нагрузить, то есть другие варианты.
Мастера на игре выполняют функции высших сил. Причем, как буддистских, так и синтоистских. (Хочется побыть богом) Если Вы попали в тупик, хотите испросить совета, помощи, хотите схитрить или вообще вести себя, как классический японец – милости просим. У Вас есть два пути (НЕ взаимоисключающих):
1. Пойти в храм Будды, сжечь пару благовоний, пожертвовать пожертвований (никаких чудес бесплатно) и помолиться, трижды хлопнуть в ладоши. Ответ от высших сил придет либо в форме какого-то действия, либо через уста монаха… либо вообще не придет. Чудеса такие чудеса…
2. Написать пожелание, вопрос, просьбу или привет божествам-ками на эма (см. ниже). Так как синтоистский храм у нас два месяца как пустует и вообще его предпочтительней стороною теперь обходить, эма стоит по дороге к нему.

Эма — небольшие дощечки из дерева, на которых синтоисты записывают свои прошения или молитвы. После заполнения, эма оставляют в святилище для того, чтобы боги-ками получили обращённые к ним послания. На табличках эма с одной стороны изображаются животные и другая символика, а с другой верующие пишут свои просьбы. Сверху проделывается отверстие, чтобы дощечку можно было повесить в специально отведённом месте.
В синтоистских храмах продаются эма с различными мотивами. Часто встречаются прошения об успехе в карьере или на экзаменах, о семейном благополучии, рождении ребёнка и о ниспослании доброго здоровья, а также новогодние пожелания.
Если желаемое осуществляется принято возвращаться в храм для того, чтобы отблагодарить ками.

В блоге игры уже была ссылка на аудиозапись об отношении к мистике в Японии. Я думаю, многие и так знают об особенностях этой стороны жизни в стране восходящего солнца. Однако применительно к игре, я считаю нужным рассказать кое-что о мире в целом и событиях в Окабэ в частности.
( Читать дальше... )

Таким образом:
Сверхъестественные сущности обладают индивидуальными особенностями, о которых сами знают, а люди могут лишь догадываться.
Эти сущности есть.
Существуют люди, которые могут творить настоящие чудеса.
Каждый из них может только сам о себе сказать, как он это делает.

Обереги распространены повсеместно. Их можно купить или изготовить по известным технологиям. Как, на кого и почему они действуют или не действуют можно выяснить.

Материал написан к игре, некоторые поверья могут незначительно отличаться от общепринятой версии.

В моей френдленте настроения царят не самые позитивные. У меня довольно много там русских, живущих в Японии, есть и японцы. Наше телевидение передает разные ужасы, на тамошнем непрерывно идут новости и имена погибших. Хотя японское телевидение как раз старается не нагонять атмосферу.
В свете этих событий я пока не буду выкладывать пост о праздниках и о театре в Окабэ.

Поскольку игра у нас не просто в праздник какой-то, а в легенду о любви, то мы не можем не затронуть своими правилами эту всенародно любимую тему:

Секс
( Читать дальше... )

Если то, как наши персонажи будут заниматься сексом, не очень волнует мастерскую группу, то в любовные и брачные взаимоотношения мы не можем не засунуть свой нос и руки. Для любовных взаимоотношений есть определенные ритуалы, если ритуал не соблюден, будь у вас хоть трое детей и пятнадцать лет совместной жизни – это не любовь и не брак.

Итак, сначала возникает симпатия и влюбленность.

Признание
( Читать дальше... ) нечего время терять. Пора подумать о браке.

Предложение
( Читать дальше... )можно смело переходить к свадьбе.

Свадьба.
( Читать дальше... )

Только в сказках все заканчивается свадьбой. В жизни с нее-то все и начинается.

Семейная жизнь.
( Читать дальше... )

А с проблемами в доме и до развода недалеко.

Развод.
( Читать дальше... )

Итого:
( Читать дальше... )


Если вы видите какие-то ограничения, не перечисленные в правилах, значит, как минимум с технической точки зрения, их нет. Мировоззренческие нормы правила игры не рассматривают.

Сегодня у нас серия дополнений и пояснений к списку персонажей.

В эпоху Эдо в японской культуре и искусстве, как, впрочем, и во всем обществе, случился значительный переворот.
Если в прежние времена искусство – театр, живопись, поэзия – были доступны только просвещенной знати, то с началом эпохи Эдо искусство шагнуло в народ. Раньше художественное произведение могло чуть ли не на девяносто процентов состоять из отсылок к классической китайской литературе. Чтобы понять, о чем речь, требовалось знать источники, на которые произведение ссылается. Но во времена Эдо все изменилось. Появилась гравюра Укиё-э – сцены бренного мира. Техника гравюры позволяла выпускать альбомы многочисленными тиражами, а не любоваться уникальным произведением. К тому же героями картин, наравне с божествами и героями древности, часто становились простые люди.
Появился театр Кабуки. Сейчас он известен нам, как классический театр, который сложен для понимания (не так уж и сложен, я там была – прим. мастера.). Кабуки появился из традиционного танца кагура, исполнявшегося в храмах во время торжеств. Многие пьесы Но были переделаны для Кабуки и рассказаны в нем более простым языком и танцем. Изначально все роли в Кабуки исполняли женщины. Но позже сёгун заметил, что в театре процветает проституция, женщинам играть на сцене запретил, а сам театр велел перенести за черту города. Не сказать, чтобы мужчины спасли театр от проституции, но сёгуну видней.
Большая часть этих событий произошла позже рассматриваемого нами 1616 года, однако в этом случае я не считаю историческую достоверность принципиальной. Я ее в своей игре вообще не считаю очень уж принципиальной.
( О проституции в Японии в целом и в Окабэ в частности )

А теперь мы наконец-то поговорим о персонажах.
( Самое интересное в игре )

Игра в культуру. Из чего она состоит, и как это будет использоваться.
( Читать дальше... )

Материалы семинара "Япония - культурный заповедник?" (Даже не спрашивайте, почему он так назывался)
Часть первая: "Политика и социум"
( Читать дальше... )

Пока мастера не могут решить, что из придуманного надо выложить в первую очередь, в сети появилось несколько интересных и ценных для нашей задумки материалов.
У zajcev_ushastyj среди множества интересных публикации сегодня появилась запись про каппу
Японка ayamarch  рассказала об использовании местоимении эта информация об языке, как части культурного пласта на игре, не является обязательной, но я нахожу ее полезной.

Я собиралась написать текст о персонажах, но в ночь на Рождество мне приснились правила. Грешно было бы их не записать.

Правила

Начнем с конца:
( Читать дальше... )

Но умирать на нашей игре совершенно не обязательно, ведь есть:
( Читать дальше... )
Для тех, кто читает только боевые правила:
( Читать дальше... )

Правила по боевке всегда получаются самыми длинными, потому что мастера боятся покалечить ценных игроков. А вот экономика совершенно безопасна:
( Читать дальше... )

А теперь об исключениях из правил
( Читать дальше... )

Итого:( Читать дальше... )
На данный момент правила доступны для обсуждения и могут быть изменены!